هذا باطل ، حيث قال في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة : « حديث : ( إنّ اللّه لمّا خلق الأرواح ، اختار روح أبي بكر الصدّيق من بين الأرواح ، فجعل ترابها من الجنّة ، وماءها من الحيوان ، وجعل له قصرا في الجنّة من درّة بيضاء . . . الخ ) رواه الخطيب ، عن عائشة مرفوعا ، وقال : لا يثبت ، وقد اتّهم به هارون بن أحمد العلاف ، المعروف بالقطان ؛ وقد جزم الذّهبي في الميزان في ترجمته : بأنّ هذا باطل » « 1 » إنتهى . ولعمري ، إنّ هذا الكذب أهون من يهتم بإثبات وضعه وإفتراءه ، ولو تأمّل عاقل ما فيه من المعاني السخيفة ، والعبارات الركيكة ، والتراهات الغريبة ، والخزعبلات العجيبة ، لاستحى من أن يحتمل صحّته أو يخرجه ويرويه ، بل بالغ في أن ينفى ذلك عن أهل مذهبه وطريقته ، ولكن العصبيّة تميل بهم يمينا وشمالا ، فيتيهون في كلّ واد ويسدرون في غلواء العناد ، فيروون ويروّجون مثل ذلك المتاع ، الظاهر الفساد والكساء . ثمّ إنّ السيوطي لمّا ذكر الحديث ، نقل عن الخطيب قدح كلا طريقيه ، كما نقل ابن الجوزي ونقل الذّهبي الحكم ببطلانهما ، ثم أورد طريقا آخر عن كتاب شجرة العقل ، وسكت عليه ولعلّه قصد إثباته وتصحيحه ، ولا غروّ منه فإنّه مفتون مغرم بحبّ إمامه ، وتصحيح فضائله المختلقة . وهذه عبارة اللآلئ المصنوعة : « الخطيب ، حدثني الحسن بن عليّ بن محمّد المذهّب ، ثنا أبو القاسم هارون بن أحمد العلاف المعروف بالقطان إملاء ، ثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل الأدمي ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن

--> ( 1 ) الفوائد المجموعة للشوكاني : 331 .